Протести через карикатуру в журналі LeMan
Публікація карикатури у відомому турецькому сатиричному журналі LeMan викликала запеклі суперечки та протести в країні. Журнал, відомий своєю антиурядовою позицією, неодноразово опинявся під прицілом турецької судової системи та проурядових ісламістських організацій.
Що зображено на карикатурі?
LeMan опублікував чорно-білу карикатуру, на якій зображені дві людини з ангельськими крилами, які вітаються. "Салам алейкум, я - Мухаммед", - каже одна. Інша відповідає: "Алейхем салом, я - Мойсей". На задньому фоні видно град ракет і охоплені вогнем будинки, що символізує бомбардування Сектора Гази.
Реакція влади та суспільства
Прокуратура Стамбула почала розслідування за звинуваченням у розпалюванні ненависті і приниженні релігійних цінностей відповідно до статті 216 Кримінального кодексу Туреччини. Були видані ордери на арешт шести співробітників журналу, четверо з яких затримані. Відео, на якому вони босоніж і в наручниках йдуть до поліцейської машини, поширив міністр внутрішніх справ Туреччини Алі Єрлікая, який назвав карикатуру "огидною" і "провокацією".
Групи прибічників консервативних ісламістських поглядів зібралися вночі перед редакцією LeMan, кидали каміння у вікна, а також напали на кафе, що відоме як місце зустрічі співробітників видання та їхніх прихильників. Протестувальники встали на коліна перед будівлею і провели молитву, демонструючи свою рішучість.
Позиція LeMan
LeMan у своєму акаунті в соціальній мережі X пояснив, що людина, зображена на карикатурі, - це не пророк Мухаммед, а вбитий в Газі невинний мусульманин, якого звали Мухаммедом. Це ім'я є найпоширенішим в ісламському світі.
Правова перспектива
Розглядаючи аналогічні справи з Туреччини, Європейський суд з прав людини (ЄСПЛ) попереджав про необхідність суворо дотримуватися межі між свободою висловлення думок і громадським порядком. Якщо дія не підбурює до насильства і не несе прямої загрози громадському правопорядку, вона підпадає під свободу висловлення думки.
Турецькі суди також підкреслюють, що слід ретельно оцінювати свободу творчості, свободу вираження думок і свободу преси. Лише у випадках ненависті або підбурювання до насильства можуть бути ухвалені обвинувальні вироки за статтею 216 КК Туреччини.
Глибокі корені обурення
На думку Рауфа Джейлана, професора Інституту ісламської теології Університету Оснабрюка, обурення карикатурами на Мухаммеда має глибоке коріння в теологічному, історичному та політичному контексті. Він зазначає, що в багатьох мусульманських спільнотах будь-яке візуальне зображення пророка сприймається як святотатство.
"Карикатури сприймаються не як вияв свободи думки, а як цілеспрямована атака на релігійну гідність, культурну ідентичність і соціальну самооцінку мусульманських громад", - каже Джейлан.
Висновки
Протягом 25 років LeMan був не просто сатиричним журналом, а й виразником інтересів турецької опозиції. Головний редактор Тунджай Акгюн наполягає: "Ми ніколи ні з ким не розмовляли зверхньо. Наша робота - це критика, іноді жорстка, але необхідна".
Представник організації "Репортери без кордонів" в Туреччині Ерол Ондероглу відзначає мужню позицію LeMan і засуджує показ затримання карикатуристів у відеороликах МВС. Він вимагає звільнення арештованих карикатуристів і покарання нападників, які намагалися вдертися до редакції LeMan.
Ця ситуація підкреслює важливість свободи думки та необхідність діалогу щодо релігійних питань у сучасному суспільстві.
Згідно з інформацією DW